Moni tuntuu ajattelevan, että kakkonen ei ole millään lailla vastuussa tilanteesta eikä syypää siihen. Siksi kakkosta ei saisi vihata. Mutta jos nyt järjellä ajatellaan, seksiin ja suhteeseen tarvitaan (vähintään) kaksi ihmistä - ilman sitä toista ei ole seksiä, ei suhdetta eikä pettämistä. Kakkonen on ihan yhtä syypää siihen tapahtumaan, joka on ykkösen kannalta petos, kuin puolisoihminenkin.
Tässä kohtaa ryhdytään usein nillittämään, että hei, olisihan se pettäjä pettänyt jonkun muun kanssa, jos tämä nimenomainen kakkonen ei olisikaan ryhtynyt tositoimiin. Ensinnäkin - ei välttämättä olisi. Aika usein tilaisuus tekee varkaan. Jos ei ole tilaisuutta, ei ole varasta ja se kakkonen mahdollistaa tilanteen. Tämä ei millään muotoa vähäisissäkään määrin vähennä pettäjän syyllisyyttä, mutta se osoittaa, että "se olisi tehnyt sen sitten jonkun toisen kanssa" -puolustus lepää toisinaan hyvin hataralla pohjalla.
Toinen ongelma mainitun puolustuspuheen kohdalla on se, että vaikka se pitäisikin paikkansa, se ei poista syyllisyyttä. Yksikään tuomari ei takuulla vapauttaisi R-kioskin ryöstöstä syytettyä, jos tämän ainoa puolustus olisi, että "joku sen kiskan olisi kuitenkin ryöstänyt, jos en minä". Sillä ei ole merkitystä, olisiko pettäjä pettänyt jonkun toisen kanssa vai ei. Kakkonen on vastuussa omista teoistaan ja niiden mukaan hänet tuomitaan.
Olen kuullut sanottavan niinkin, että petetyllä ei ole mitään asiaa inhota kakkosta, koska kakkonen ei ole millään lailla vastuussa tekemisistään petetylle. Tämä siis toki tilanteissa, joissa kakkonen ei kuulu petetyn tuttavapiiriin tai läheisiin. Eihän tuntematon voi olla millään lailla vastuussa tekemisistään toiselle tuntemattomalle! Tässä kohtaa tosin unohtuu se, mihin meidän koko yhteiskuntamme perustuu: luottamukseen siihen, että tuttujen lisäksi MYÖS tuntemattomat ihmiset kohtelevat meitä oikeudenmukaisesti ja säällisesti. Yhteiskunta, jossa reilua kohtelua voi odottaa ainoastaan omalta lähipiiriltään, on matalan luottamuksen yhteiskunta, jossa tuntemattomia saa ja täytyykin huijata ja viilata linssiin mielin määrin. Suomi taas on korkean luottamuksen yhteiskunta ja sellaisessa yhteiskunnassa teko, joka vahingoittaa itselle tuntematonta ihmistä, on väärin. Se ei ole petos, koska petos edellyttää jonkinlaista sopimussuhdetta, mutta se on kaltoinkohtelua ja väärä teko. Näin ollen petetyllä on kaikki oikeus ja syykin inhota ja vihata ihmistä, joka on kohdellut häntä väärin.
Viimeisenä tulevat tietenkin tunnepoliittiset syyt. Useimmat petetyt ovat epäilemättä hyvinkin vihaisia puolisoilleen, mutta vihaaminen on jo oma asiansa. Jos päätetään yrittää yhdessä kaikesta huolimatta, on oikeastaan hyvin vaikeaa todella vihata ja inhota puolisoa muuten kuin hetkittäin. Kyseessä on kuitenkin ihminen, jota petetty rakastaa, josta petetyllä on tukuttain hyviä ja helliä kokemuksia. Kakkonen sen sijaan on täysin tuntematon henkilö - ja sellaistahan on vallan helppoa vihata ja inhota.
Itse ajattelen nykyään, että sen kun. Ihmisille tekee ihan hyvää tuuletella tunteitaan. Ei siinä ole mitään vikaa. Ongelmia syntyy vasta, jos jää jumiin siihen vihaan. Sitä ei kannata tehdä, sillä pitkällä tähtäimellä siitä kärsii yleensä vain vihaaja itse, ei vihan kohde. Mutta viha on tunne, siinä missä muutkin eikä sen tukahduttaminen ole sen terveellisempää tai järkevämpää kuin muidenkaan tunteiden tukahduttaminen. Viha kertoo meille, että meille on tehty pahaa ja meihin sattuu.
Naiset eritoten tuntuvat pelkäävän vihaamista kuin ruttoa, mutta ihan oikeasti leidit, antaa mennä. Kiehukaa oikein kunnolla ja purkakaa sitä sisuksissa möyryävää mustaa sappea. Hate, I say!
